#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	א. למי קראה משנתנו בתו? (ב. ותוס')	"רש""י פירש לבתו מאנוסתו. ור""י (בתוד""ה בתו) פירש לבתו בין מאונסין בין מן הנשואין."	יבמות ב. ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ב. כרת 1) האם זרעו נכרת 2) באיזה גיל מת? (תוס' ב.)	"1) לרש""י בכל כרת הוא וזרעו נכרת. לריב""א אין נכרת זרעו אלא בעריות דכתיב בהו ערירי.<br>2) לירושלמי בן נ' ומפיק ליה מדכתיב אל תכריתו את שבט הקהתי, ועבודתם עד נ'. לבבלי מנ' ועד ס'."	יבמות תוס' ב.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ג. מדוע אין לומר דנדה תאסר ליבם אף לאחר שתטהר כמו אחות אשתו שאין מתייבמת אפילו מתה אשתו אחרי כן? (תוס' ב.)	"תירצו התוס' (ד""ה ואחיות) א. דאחות אשה ושאר עריות האיסור עומד על היבם טפי משאר בני אדם אבל נדה לכו""ע אסירא. ב. דאפילו בנדתה בת יבום היא. ג. אחות אשה אע""פ שמתה אשתו אחרי כן שוב לא תזדקק ליבום כיון שנפטרה שעה אחת משום שנאמר דרכיה דרכי נועם, אבל נדה דרכי נועם היא דלבעלה נמי צריכה להמתין עד שתטהר."	יבמות תוס' ב.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ד. במשנתנו מבואר דאילונית קדושי טעות ולא היתה אשת אחיו. וקשה מדוע לקמן אמרינן שקטנה לא תתייבם שמא תמצא אילונית, והרי גם אם תמצא אילונית מותרת שנמצא שלא היתה אשת אחיו? (תוס' ב:)	"כתבו התוס' (ד""ה או) דר""ת תירץ דההיא בקבלה עילויה. וה""ר אברהם מבורגויילה תירץ שמשנתנו בנמצאת אילונית בחיי האח והקפיד אבל שם התגלה שהיא אילונית רק לאחר מיתה ויתכן שאם היה קיים לא היה מקפיד. והקשו התוס' על דבריו שמפורש בתוספתא שגם אם נמצאת אילונית רק לאחר מיתה צרתה מותרת."	יבמות תוס' ב:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ה. מדוע אמרה משנתנו שאי אתה יכול לומר בחמותו שמיאנה והרי שייך מיאון בקידושי טעות כמבואר בתנא דבי ישמעאל דאפילו בנה מורכב על כתפה ממאנת והולכת לה? (תוס' ב:)	"כתבו התוס' (ד""ה ואי) דריב""ן תירץ דמשנתנו אייירי בקטנות. ור""י תירץ דבקידושי טעות אפילו מיאון אינה צריכה, וממאנת דר' ישמעאל לאו דוקא. והתוס' תירצו דמשנתנו דלא כרבי ישמעאל."	יבמות תוס' ב:		
